正文：元·朱丹溪《格致余论·阳有余而阴不足论》中指出：“主闭藏者肾也，司疏泄者肝也。二者皆有相火，而其系上属于心。心，君火也，为物所感则动。心动则相火亦动，动则精自走，相火翁然而起，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。”[1]首次明确提出“肝主疏泄”，指肝主肾精的排泄。随着后世医家对“肝主疏泄”理论的发展研究，“肝主疏泄”成为中医脏腑理论的重要内容之一。由“肝主敷和”到“肝主疏泄”经历了后世的演化发展，二者不可混为一谈。朱邦贤[2]、陆丽明[3]认为“敷和”比“疏泄”更能反映肝的基本性质和肝的生理；魏睦森[4]则认为“肝主疏泄”合乎《黄帝内经》中肝的本质。关于的肝的基本性质和生理功能，笔者基于《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》来探讨肝的生理特点。……